Nếu chúng ta nhìn vào ý nghĩa của các từ, khái niệm bản chất con người thể hiện chiều kích chân chính của con người, tức là bản chất thực sự của con người.
Những quan điểm khác nhau về bản chất con người thể hiện nỗ lực trả lời một câu hỏi: con người là gì?
Các lý thuyết khác nhau về bản chất con người
Đối với Plato, bản chất của con người được tạo thành từ một cơ thể dễ hư hỏng và một linh hồn vĩnh cửu có thể đạt được tri thức. Linh hồn có ba chiều hoặc một phần: chiều thỏa mãn những ham muốn và ham muốn của cá nhân, phần lý trí và phần chi phối tính khí của chúng ta. Mặc dù mỗi chiều kích này của linh hồn đáp ứng một chức năng cụ thể, nhưng phần lý trí phải chi phối cá nhân.
Theo quan điểm của Cơ đốc giáo, bản chất con người là sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra chúng ta để trở thành một phần của Ngài. Sự lựa chọn tự do của chúng ta về điều thiện hay điều ác là điều xác định chúng ta là cá nhân và đến lượt nó, điều cho phép chúng ta đạt được cuộc sống vĩnh cửu.
Đối với Freud, thực tại của con người bị chi phối bởi ba cấu trúc tinh thần: cái tôi, cái tôi và cái siêu tôi. Đầu tiên là thứ chi phối những bản năng nguyên thủy nhất của chúng ta và nằm trong một bình diện vô thức. Thứ hai, cái tôi, thuộc loại có ý thức và lý trí và là loại giúp chúng ta điều chỉnh những đam mê của mình và thích ứng với thực tế cá nhân. Cuối cùng, siêu ngã là phần tâm trí chúng ta đồng hóa các giá trị đạo đức của xã hội.
Theo các quan niệm khác, câu hỏi về bản chất con người không nên được đặt ra như một cấu trúc thống nhất không bao giờ thay đổi, mà là có những ý nghĩa khác nhau về bản chất của chúng ta tùy thuộc vào thời điểm lịch sử mà chúng ta đang sống. Vì vậy, trong quá khứ, người ta chấp nhận rằng một số người đàn ông có bản chất thấp hơn và do đó, việc họ trở thành nô lệ là hợp pháp.
Chúng tôi không biết bản chất của chúng tôi là gì nhưng chúng tôi biết chúng tôi cần những gì
Chúng ta không có câu trả lời dứt khoát cho câu hỏi con người là gì. Câu hỏi về bản chất của chúng ta sẽ có ý nghĩa này hay ý nghĩa khác tùy thuộc vào góc nhìn của mỗi cá nhân. Cơ đốc nhân nhìn thấy Chúa trong chúng ta, nhà sinh học nhấn mạnh chiều kích di truyền và tiến hóa, còn nhà phân tâm học cho rằng chúng ta là sự kết hợp của các cấu trúc tinh thần có ý thức và vô thức bị mắc kẹt trong một cơ thể.
Bất chấp tất cả những tiến bộ, chúng ta vẫn tiếp tục bỏ qua con người thật của chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng chúng ta có những nhu cầu nhất định mà chúng ta phải thỏa mãn: nhu cầu chia sẻ, yêu thương và được yêu thương và hiểu những gì xung quanh chúng ta.
Ảnh: Fotolia - Adimas / ThomasAmby
