Về cơ bản, chúng ta sử dụng khái niệm bản chất trong ngôn ngữ của mình theo hai nghĩa. Một mặt, nó chỉ định tất cả những phẩm chất và chi tiết mà sự vật hiện diện và điều đó làm nên cái chính là nó chứ không phải cái khác. Có nghĩa là, những đặc điểm, điều kiện này là cơ bản và quan trọng bởi vì chúng chính xác là những gì làm cho sự vật đó được công nhận như vậy, chúng là một phần của bản chất của sự vật đó.. Và mặt khác, từ bản chất được sử dụng như đồng nghĩa với nước hoa, mặc dù bản chất được đặc trưng bởi nồng độ nước hoa cao hơn.
Ý tưởng về bản chất trong lịch sử triết học
Mặc dù từ này được sử dụng phổ biến trong ngôn ngữ hàng ngày và điều cốt yếu hoặc bản chất của một điều gì đó thường được nói đến, nhưng trong lịch sử triết học, nó đã được tiếp cận nhiều nhất. Các nhà triết học Hy Lạp đã giải quyết câu hỏi về bản chất của sự vật và của thực tế nói chung. Do đó, Plato hiểu rằng những ý tưởng phổ quát là bản chất cho phép chúng ta giải thích thực tại. Aristotle đề cập đến khái niệm bản chất là đề cập đến phần cơ bản của một cái gì đó và coi hoạt động triết học về cơ bản là bao gồm việc tìm kiếm bản chất đích thực của thực tại.
Theo Aristotle, ý tưởng về bản chất đã làm cho nó có thể định nghĩa cái gì của bất kỳ thực tại nào (cái của sự tồn tại, thế giới hay một đối tượng cụ thể). Nói cách khác, để nói về một điều gì đó, chúng ta phải biết điều đó là gì và do đó, chúng ta phải có một ý tưởng về bản chất của nó.
Theo quan điểm triết học, khái niệm bản chất rất phức tạp, vì nó là một thuật ngữ trừu tượng và định nghĩa của nó có vấn đề. Đối với các triết gia Cơ đốc giáo thời Trung cổ, bản chất thực sự là Thượng đế. Với thời gian trôi qua, ý tưởng về bản chất được đối lập với sự tồn tại khác.
Bản chất vấn đề triết học đã được tiếp cận từ ba góc độ:
1) những người đã duy trì rằng có một bản chất thực sự (ví dụ, Chúa hoặc bản chất của một cái gì đó),
2) những người đã coi thuật ngữ bản chất không hơn gì một mệnh giá dùng để chỉ sự vật, nhưng không có bản chất theo nghĩa chặt chẽ và
3) những triết gia bác bỏ ý tưởng về bản chất, vì họ coi nó như một thuật ngữ trống rỗng của nội dung thực nghiệm và điều đó không thể giải thích bất cứ điều gì.
Ngày nay, các triết gia không còn cố gắng giải thích khái niệm bản chất.
Tình huống thúc đẩy thay đổi
Cũng cần lưu ý rằng mặc dù bản chất của ai đó không phải là thứ dễ sửa đổi, nhưng nó có thể xảy ra. Thông thường, khi một người trải qua một số thay đổi trọng lượng trong cuộc đời, tức là khi cuộc sống của anh ta gặp phải một cú sốc ở cấp độ cá nhân hoặc nghề nghiệp, cá nhân đó có thể thấy bản chất của mình đã được sửa đổi.
Nói chung, điều này được thấy khi một người đi từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác: không có quyền sở hữu nó một cách gần như tuyệt đối và toàn bộ. Có thể là người đó không còn cởi mở với những yêu cầu của người khác như trước nữa và ngược lại, họ dễ bị ai đó mâu thuẫn về một quan điểm nào đó mà họ không đúng.
Tinh chất và nước hoa
Mặc dù hai từ này được sử dụng đồng nghĩa, chúng không phải là những thuật ngữ tương đương. Nước hoa là sự kết hợp của nhiều loại nước hoa khác nhau, còn tinh chất là những chất thơm có trong thực vật.
Vì vậy, nước hoa nào cũng có thành phần cơ bản tạo nên tinh chất của nó và hàng loạt chất thơm bổ sung cho nhau tạo nên mùi thơm đặc trưng cho nước hoa.
