Sự trung thực Đó là một giá trị hoặc phẩm chất của con người có mối quan hệ chặt chẽ với các nguyên tắc của sự thật và công lý và với tính toàn vẹn của đạo đức. Người trung thực là người luôn cố gắng đặt sự thật lên hàng đầu trong suy nghĩ, biểu hiện và hành động của mình. Như vậy, phẩm chất này không chỉ liên quan đến mối quan hệ của một cá nhân với người khác hoặc với người khác hoặc với thế giới, mà còn có thể nói rằng một chủ thể trung thực với chính mình khi anh ta có một mức độ tự nhận thức đáng kể và nhất quán. với những gì anh ấy nghĩ. Trái ngược với trung thực sẽ là không trung thực, một hành vi thường bị phủ nhận trong các xã hội đương đại, vì nó gắn liền với đạo đức giả, tham nhũng, tội phạm và thiếu đạo đức.
Thông qua lịch sử triết học, sự trung thực từ lâu đã được các nhà tư tưởng khác nhau nghiên cứu. Ví dụ, Socrates dành bản thân để nghiên cứu ý nghĩa của nó và tìm hiểu xem phẩm chất này thực sự là gì. Sau đó, các triết gia như Immanuel Kant đã cố gắng soạn ra một loạt các nguyên tắc đạo đức chung bao gồm hành vi trung thực giữa chúng. Một triết gia khác, Khổng Tử, đã phân biệt các mức độ trung thực khác nhau đối với đạo đức của mình: và theo mức độ sâu sắc của chúng, ông gọi chúng là Li, Yi và Ren. Đó là một vấn đề tranh luận xem trung thực là một đặc tính bẩm sinh của loài người hay nó là kết quả của sự tương tác của họ trong xã hội. Theo quan điểm hành vi của động vật, các động vật có xương sống khác có xu hướng ưu đãi tình trạng cá thể của chúng và ở các mức độ khác nhau, của con cái của chúng hơn so với các đồng loại khác. Tuy nhiên, ở các loài linh trưởng, hiện tượng này ít mang tính "cá nhân" hơn và đạt đến đỉnh điểm ở con người.
Theo nghĩa này, trung thực (với tư cách là một phẩm chất đạo đức hay đạo đức trong xã hội) cũng gắn liền với sự chân thành, chặt chẽ, chính trực, tôn trọng và nhân phẩm. Nhưng vì sự thật của con người không bao giờ có thể là tuyệt đối, trung thực cũng là một giá trị chủ quan, đến mức độ nào thì tùy thuộc vào bối cảnh và các tác nhân tham gia. Vì lý do này, rất khó để thiết lập các thông số đạo đức được chia sẻ từ xã hội hoặc nền văn hóa này sang xã hội khác, và ngay cả giữa các nhóm hoặc giữa các cá nhân, những quan niệm này có thể thay đổi một cách triệt để và đối với một người là mẫu mực của sự trung thực đối với người khác thì không. Vì vậy, trong một số nền văn hóa, việc hạ bệ các dân tộc khác được chấp nhận như một sự thật trung thực để có lợi cho sự phát triển của xã hội của họ; yếu tố này không được thấy rõ ở các nền văn minh khác. Tương tự, vi phạm bản quyền rõ ràng là một hành động không trung thực đối với hầu hết mọi người, nhưng nó được coi là một thái độ "chính đáng" đối với việc lạm dụng giá sách, nhạc hoặc phần mềm máy tính. Song song đó, cướp biển cổ đại bị nhiều chính phủ lên án là một hình thức trộm cắp, trong khi các quốc gia khác lại coi nó như một loại chủ nghĩa anh hùng kỳ lạ.
Ngoài ra, trong các lĩnh vực khác nhau của một xã hội điển hình, khái niệm về tính trung thực có thể thay đổi và ít nhiều được ưu tiên. Ví dụ, tính trung thực được ưu tiên trong khoa học, nhưng trong chính trị, khái niệm này còn nhiều tranh cãi. Tuy nhiên, sự ô nhiễm của sự trung thực đã đến nhiều lĩnh vực khác nhau, trong đó việc lên án thực tế này rất linh hoạt và phụ thuộc vào các tiêu chuẩn được áp dụng. Vì vậy, trong khi một sự kiện không trung thực bị toàn bộ cộng đồng khoa học phủ nhận không do dự khi chứng minh được hành vi đạo văn hoặc gian lận, thì rất tiếc tấm gương đó nhiều khi không được các cơ quan quyền lực của Nhà nước công nhận.
