Theo từ nguyên của nó, từ nhân phẩm xuất phát từ tiếng Latinh dignitas, một phẩm chất thể hiện giá trị nội tại của con người. Mặt khác, tính từ dignus trong tiếng Latinh chỉ giá trị của một ai đó với tư cách là một con người. Bất kể ý nghĩa ban đầu của nó là gì, cần phải nhớ rằng trong thời kỳ văn minh La Mã, khi các thể chế của Đế chế cử một trong những đại diện của họ đến một lãnh thổ khác, họ gọi anh ta là một chức sắc, theo cách nói người đó tượng trưng cho phẩm giá của La Mã. .
Nhân phẩm được gọi là giá trị khiến chúng ta cảm thấy có giá trị và người kia, người quan sát chúng ta và cũng nhìn thấy chúng ta, tạo ra cảm giác như vậy, mà không có bất kỳ lý do nào liên quan đến vật chất trung gian trong nhận thức của chính mình hoặc của người khác. Hoặc xã hội.
Nhân phẩm là giá trị nội tại và tối cao mà bất kỳ con người nào cũng có thể đóng góp để phát triển thông qua hành động và cách cư xử của mình, cho đến mức độ tôn vinh của nó, bất kể hoàn cảnh kinh tế, xã hội, văn hóa hoặc tư tưởng mà người này hoặc người đó đang hiện diện, vì vì phẩm giá không quan trọng tôi nghĩ gì, mà là tôi làm gì với suy nghĩ đó
Rõ ràng, trở thành một người có phẩm cách là một công việc khó đạt được, bắt đầu, người cư xử và hành động trong tất cả những chờ đợi của cuộc đời mình, cả cá nhân và nghề nghiệp, với sự trang hoàng, khiến bản thân được tôn trọng, mà không quan tâm đến việc để lại một khoản tiền quan trọng tiền bạc, một vị trí quyền lực có thể mở đường cho suy nghĩ về tương lai, sau đó thích bảo tồn các giá trị hành vi của mình, những giá trị đã khiến anh ta trở thành một người xứng đáng cho thiên hạ và thế giới của anh ta, điều này cũng giống như cách nói. người nào tập trung vào tinh thần hơn là vật chất, người đó sẽ được gọi và mô tả là xứng đáng.
Mỗi cá nhân đều xứng đáng với tư cách là một con người
Trong các mối quan hệ của con người thường có các thứ bậc xã hội, kinh tế hoặc văn hóa. Tuy nhiên, ý tưởng về nhân phẩm ngụ ý rằng mọi cá nhân đều xứng đáng được tôn trọng bất kể họ là người như thế nào.
Giá trị của phẩm giá có thể áp dụng cho người khác và cho chính mình. Như vậy, người khác xứng đáng được tôn trọng và bản thân cũng phải được tôn trọng và quý trọng. Ý tưởng này đã được thể hiện trong Tuyên ngôn Thế giới về Nhân quyền năm 1948 và vì lý do này, chế độ nô lệ bị tố cáo là một hình thức của sự phẫn nộ.
Hành vi của một số người là bị phản đối về mặt đạo đức và pháp lý vì nó đi ngược lại phẩm giá của con người. Theo cách này, phá thai, hãm hiếp hoặc sử dụng bạo lực dưới bất kỳ hình thức nào đều được hiểu là những hành vi không đáng có.
Phẩm giá và động vật
Động vật đôi khi bị con người đối xử thô bạo. Đối với một số động vật có phẩm giá giống như con người, trong khi những người khác cho rằng ý tưởng về phẩm giá chỉ áp dụng cho con người. Ở vị trí trung gian, có những người cho rằng động vật có giá trị và cần được tôn trọng, nhưng điều này không có nghĩa là động vật có thể được coi là một sinh vật xứng đáng.
Phẩm giá con người theo học thuyết xã hội của Giáo hội Công giáo
Đối với Giáo hội Công giáo, con người là trung tâm của sự tồn tại và không thể chấp nhận được rằng có thể có điều gì đó đi ngược lại phẩm giá của họ; không phải tiền, cũng không phải của cải vật chất, cũng không phải người khác. Ý tưởng này dựa trên sự cân nhắc trước rằng một người đã được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Chúa.
Theo học thuyết xã hội của nhà thờ, phẩm giá con người là một nguyên tắc đạo đức cơ bản. Theo nghĩa này, từ ý tưởng về phẩm giá, nhà thờ có được hai cam kết: giúp đỡ những người nghèo nhất và thúc đẩy tình liên đới với những người yếu nhất.
