Ở Hy Lạp cổ đại, từ này ban đầu được dùng để chỉ nơi sinh sống của một người. Ý nghĩa này đã thay đổi khi Aristotle khẳng định rằng đặc tính là những gì tồn tại bên trong một người, nghĩa là cách tồn tại hoặc tính cách của anh ta. Theo cách này, nó được hiểu là bản chất thứ hai, khác với bản chất sinh học nghiêm ngặt.
Theo Aristotle, cách sống của mỗi cá nhân là thứ có được và có thể được định hình
Chúng ta xây dựng tính cách của mình từ những thói quen của chúng ta, tức là những hành vi mà chúng ta lặp lại một cách thường xuyên. Đối với Aristotle, sự xuất sắc về đạo đức có được từ những thói quen. Nói cách khác, chúng ta đến gần hơn với lý tưởng công lý nếu chúng ta chỉ thực hiện những hành động và chúng ta đến gần hơn với đức tính rộng lượng thông qua những hành động hào phóng.
Đặc tính của một cá nhân, cách sống của anh ta, sẽ được hình thành bởi một tập hợp các thói quen. Những thói quen mà chúng ta cho là tốt hay có lợi thì chúng ta gọi là đức hạnh và những thói quen có hại thì chúng ta xếp vào loại tệ nạn. Một cách hợp lý, nguyện vọng của một người là đạt được đức hạnh và tránh những tệ nạn. Để đạt được mục đích này, Aristotle đề xuất việc củng cố tính cách, đặc tính.
Một cánh cửa cho phép bạn hiểu rõ hơn về sự phân biệt giữa đạo đức và luân lý
Đối với các nhà triết học Hy Lạp, đặc biệt là Aristotle, đặc tính liên quan trực tiếp đến cách sống của chúng ta.
Mặt khác, trong văn hóa La Mã, ý tưởng về đạo đức đến từ đạo đức, có nghĩa là phong tục. Theo cách này, đặc tính là tính cách của chúng ta và đạo đức là một tập hợp các quy tắc cùng tồn tại điều chỉnh hành vi của chúng ta. Từ ý tưởng về đặc tính, cơ sở của ý tưởng về đạo đức được thiết lập, tức là sự phản ánh cách sống của chúng ta.
Trong khi đạo đức có chiều kích quy phạm và dựa trên một tập hợp các quy tắc cụ thể, thì đạo đức là sự đánh giá hoặc phản ánh về các vấn đề đạo đức.
Ethos, phatos và logo
Trong văn hóa Hy Lạp, các đặc tính cá nhân có thể được rèn luyện bằng kỷ luật, vì chúng ta không được sinh ra với đặc tính mà chúng ta đang hình thành nó từ thói quen của mình. Thay vào đó, ý tưởng về phatos đề cập đến niềm đam mê và cảm xúc. Về phần mình, thuật ngữ logo đề cập đến ý tưởng về lý trí và ngôn ngữ.
Đối với Aristotle, cả ba yếu tố này đều tham gia vào giao tiếp. Do đó, chúng ta truyền tải ý tưởng bằng cách tồn tại của chúng ta, trong khi từ những bệnh lý cá nhân, chúng ta thể hiện cảm xúc, và tất cả những điều này được lý trí và ngôn ngữ thể hiện rõ ràng.
Tương tự như vậy, trong một tác phẩm nghệ thuật, chúng ta có thể tìm thấy một đặc tính, một lối sống và một biểu tượng, tức là một tính cách, một cảm xúc và một ngôn ngữ.
Ảnh: Fotolia - Savvapanf
