Nếu chúng ta tập trung vào việc phân tích ngữ nghĩa của khái niệm chủ thể hoạt động, một ý tưởng hiển nhiên trở nên rõ ràng: từ chủ thể dùng để chỉ một người và hoạt động cho một phẩm chất. Như vậy, một cách tổng quát, chủ thể tích cực là chủ thể có vai trò chủ đạo, tức là cá nhân có lập trường chủ động, có nghị lực. Trong mọi trường hợp, chủ thể hoạt động đối lập, theo logic, đối với người chịu thuế.
Trong bài đăng này, chúng tôi sẽ phân tích ba bối cảnh khác nhau liên quan đến khái niệm này: trong lĩnh vực luật, ngữ pháp và đồng tính luyến ái.
Chủ đề hoạt động trong luật
Dưới góc độ pháp lý, chủ thể hoạt động là cá nhân hoặc chủ thể có quyền lực yêu cầu một điều gì đó, còn đối tượng chịu thuế là người phải đối mặt với nghĩa vụ. Chủ thể hoạt động là chủ sở hữu quyền và do đó, có thể yêu cầu thực hiện quyền đó. Nhà nước là một chủ thể tích cực liên quan đến quyền công dân. Cơ chế này có thể áp dụng cho các nghĩa vụ thuế (nhà nước đánh thuế và người nộp thuế là người nộp thuế có nghĩa vụ nộp thuế), cũng như các trường hợp khác do pháp luật quy định (về thế chấp, thừa kế, v.v.).
Trong lĩnh vực ngữ pháp
Nếu chúng ta tập trung vào ngữ pháp, chủ thể hoạt động là người chịu trách nhiệm cho một hành động. Trong câu "Pê-nê-lốp uống một cốc nước", Pê-nê-lốp là nhân vật chính của sự việc nói trên và do đó, là chủ thể hoạt động. Và chúng ta sẽ nói về một người chịu thuế khi người chịu trách nhiệm cho một hành động được đề cập một cách gián tiếp (Họ đã phát minh ra chiếc máy đó).
Chủ thể chủ động và thụ động trong gia đình
Hai cá nhân can thiệp vào các mối quan hệ đồng tính luyến ái nam hoặc nữ, mỗi người có một vai trò tình dục khác nhau. Trong quan hệ giao hợp có một người xuyên vào, còn người kia bị thâm nhập. Đầu tiên là chủ thể chủ động và thứ hai là chủ thể bị động. Điều tương tự cũng có thể nói mà không cần đến sự giao hợp, vì thông thường một trong hai người (nam hoặc nữ) là người chủ động, trong khi người kia có vai trò thụ động hơn.
Có một khía cạnh gây tò mò liên quan đến vai trò chủ động hoặc thụ động trong đồng tính luyến ái. Đồng tính luyến ái đã bị đàn áp trong suốt lịch sử (và tiếp tục như vậy ở một số nền văn hóa). Tuy nhiên, ở những quốc gia mà đồng tính luyến ái bị trừng phạt, vai trò của chủ thể chủ động được "bào chữa" và việc xem xét nó không tiêu cực như vai trò của chủ thể bị động. Nói cách khác, kẻ thống trị được hiểu và kẻ bị thống trị bị coi thường. Đánh giá đạo đức với tiêu chuẩn kép này có sự giải thích từ góc độ bác bỏ đồng tính luyến ái: chủ thể thụ động hoặc người bị chi phối bị coi là xấu xa hơn kẻ thống trị.
