Khái niệm liên quan đến chúng tôi trong bài đánh giá này được sử dụng độc quyền trong lĩnh vực triết học và chính xác hơn là ở một trong những ngành liên quan nhất của nó như đạo đức học.
Và làm sao có thể khác được, thuật ngữ này có nguồn gốc từ Hy Lạp, nơi, như chúng ta biết, triết học là một phần cơ bản của văn hóa Hy Lạp cổ điển.
Trong tiếng Hy Lạp, eudaidomina, nơi bắt nguồn từ khái niệm mà chúng ta quan tâm, có nghĩa là hạnh phúc.
Đạo đức triết học chấp thuận mọi thứ được thực hiện nếu mục tiêu là đạt được hạnh phúc
Eudemonism là một hiện tại đạo đức và một khái niệm triết học biện minh cho mọi thứ mà một người làm nếu mục tiêu là đạt được hạnh phúc và do đó nếu những gì anh ta làm phục vụ để đạt được nó.
Thuyết Eudaemonism bảo vệ luận điểm rằng con người khao khát hạnh phúc như một điều tốt đẹp tối cao. Và rồi từ quan niệm đạo đức này, hạnh phúc sẽ là điều tốt đẹp mà tất cả chúng ta đều khao khát.
Luôn phục vụ lợi ích chung
Theo xu hướng này, con người muốn hạnh phúc trước hết phải phù hợp với đạo đức, thuần phong mỹ tục, trên cơ sở mọi người luôn có ý thức đạo đức từ trước để phân biệt cái tốt với cái tốt. . tệ.
Ví dụ, đối với thuyết eudaemonism, người ta phải khao khát hạnh phúc nhưng luôn nghĩ về hạnh phúc nói chung chứ không phải nó đạt được một cách vô đạo đức.
Châm ngôn mà học thuyết eudaemo bắt đầu là để đạt được hạnh phúc mong đợi từ lâu, người ta phải hành động một cách tự nhiên, nghĩa là, hành vi tự nhiên này sẽ là hành vi dứt khoát dẫn chúng ta đến hạnh phúc. Điều này cũng sẽ liên quan đến hành động tự nhiên với phần động vật, lý trí và xã hội. Con vật sẽ tương ứng với vật chất và của cải vật chất, lý trí sẽ khuyến khích việc tu tâm dưỡng tính và phần xã hội sẽ là con vật chú trọng rèn luyện nhân đức. Trong khi đó, tại Hài lòng anh ấy coi nó như một bổ sung của hạnh phúc.
Đạo đức học thuyết Eudaemonism phải được đóng khung trong phạm vi vật chất vì nó liên kết hạnh phúc với việc đạt được điều tốt đẹp.
Theo một cách nào đó, cũng liên quan đến các học thuyết khác thúc đẩy điều gì đó tương tự, chẳng hạn như Chủ nghĩa khoái lạc, Học thuyết Khắc kỷ và Chủ nghĩa Ưu tư, vì họ đặt các chuẩn mực đạo đức của mình trên cơ sở nhận thức trọn vẹn hạnh phúc, được quan niệm là trạng thái tâm hồn viên mãn và hài hòa mặc dù xa rời lạc thú, nên thuyết eudaemonism là một khái niệm Hy Lạp có hàm ý như sau: eu = tốt và daimon = thần tính thấp hơn.
Trong suốt lịch sử, đã có nhiều người theo thuyết eudemists, mặc dù Nhà triết học Hy Lạp Aristotle anh ấy là người quan trọng nhất và là một trong những người đầu tiên đăng ký câu hỏi về quỷ thần.
Aristotle, một trong những tài liệu tham khảo lớn nhất của ông
Theo triết gia Hy Lạp nổi tiếng này, con người có xu hướng làm những gì đặc trưng cho anh ta và những gì thiết yếu và phân biệt con người là sử dụng lý trí. Khi đó, hành vi nhân đức, làm điều tốt, phải đi kèm với năng lực lý trí, đó là thứ sẽ dẫn dắt chúng ta trên con đường đó.
Trong mọi trường hợp, điều đáng chú ý là các nhà tiên tri đã công nhận rằng chúng ta không thể hạnh phúc trọn vẹn trong suốt thời gian tồn tại, điều đó là không thể.
Sau đó, Thánh Thomas Aquinas sẽ xoay chuyển câu hỏi này một chút, trong đó nói rằng người ta không thể luôn luôn hạnh phúc, và sẽ nói rằng có thể đạt được sự viên mãn toàn diện và liên tục đó, nhưng không phải ở đời này mà là ở đời khác, không phải ở đời này. một. vì trên thế giới chúng ta đang sống, chỉ có hạnh phúc tương đối mới có thể chi trả được.
Mặt còn lại là đạo đức hình thức
Mặt khác của thuyết eudaemonism là đạo đức học hình thức, được các triết gia như Immanuel Kant nêu ra và đề xuất không phải là điều tốt đẹp mà là đức tính cần thiết. Kant tin rằng quan niệm đạo đức nên đề xuất một cái gì đó chung chung, chẳng hạn như hành xử có đạo đức để mọi người có thể bắt chước hành vi đó.
