Còn được gọi là tự do tôn giáo, nó được coi là một quyền cơ bản. Nó bao gồm việc có thể chọn bất kỳ loại tín ngưỡng tôn giáo nào, cũng như khả năng không chọn bất kỳ loại nào và tuyên bố bản thân là người vô thần hoặc bất khả tri.
Đó là việc công nhận rằng mọi cá nhân cần được tôn trọng vì những niềm tin và thực hành tôn giáo của họ. Điều này ngụ ý rằng không ai bị buộc phải từ bỏ niềm tin của họ, hoặc là nạn nhân của một số hình thức ép buộc trong vấn đề này.
Dân chủ và tự do thờ phượng
Dân chủ như chúng ta hiểu ngày nay là một thực tế tương đối gần đây, vì nguồn gốc gần nhất của nó là từ Cách mạng Pháp năm 1789. Chính trong bối cảnh lịch sử này, Tuyên ngôn về Quyền của Con người và của Công dân đã được công bố. Văn bản này nhấn mạnh một ý tưởng cơ bản, tự do. Theo nghĩa này, tự do được hiểu là khả năng có thể làm mọi thứ mà không gây hại cho người khác.
Rõ ràng, quan niệm về tự do này có thể được phóng chiếu vào niềm tin tôn giáo.
Không tôn trọng các ý tưởng tôn giáo có nghĩa là chống lại quyền tự do ngôn luận, một khía cạnh cơ bản trong bất kỳ hệ thống chính trị dân chủ nào. Cần lưu ý rằng dân chủ dựa trên sự bình đẳng của tất cả các cá nhân và song song, dựa trên các ý tưởng đa nguyên và khoan dung. Theo nghĩa này, sẽ không có sự đa dạng hay sự khoan dung nếu niềm tin tôn giáo không thể được thể hiện một cách công khai với sự tự do hoàn toàn.
Quyền tự do thờ phượng là một quyền cơ bản chưa thành hiện thực trên toàn thế giới
Trong Tuyên ngôn Quốc tế về Quyền con người năm 1948, cụ thể là giữa các điều 18 và 21, có quy định rằng tôn giáo của một cá nhân phải được tôn trọng, cho dù ở phạm vi tư nhân hay công cộng. Tương tự như vậy, quyền thay đổi tôn giáo được công nhận.
Trong nhiều thế kỷ, Tòa án dị giáo bắt bớ tất cả những người thực hành niềm tin tôn giáo của họ chống lại Công giáo. Bất cứ ai tin vào các học thuyết không được Giáo hội công nhận và bày tỏ chúng một cách riêng tư hoặc nơi công cộng đều bị coi là tà giáo và có thể bị xét xử và trừng phạt vì điều đó (hình phạt thông thường cho tà giáo là vạ tuyệt thông).
Văn phòng Thánh hay Tòa án Dị giáo bắt đầu cuộc hành trình ở Châu Âu trong suốt thời Trung cổ và cuối cùng đã đến được Châu Mỹ Latinh.
Nếu chúng ta lấy lịch sử của Mexico làm tài liệu tham khảo, nó được đánh dấu bởi mối quan hệ căng thẳng giữa nhà thờ và nhà nước (Chiến tranh Cristero từ năm 1926 đến năm 1929 là một ví dụ rõ ràng về cuộc tranh giành quyền lực giữa tôn giáo và chính trị).
Trong các nền dân chủ phương Tây ngày nay, tự do thờ phượng không còn là một vấn đề, vì tất cả các văn bản hiến pháp đều nêu bật sự cần thiết phải tôn trọng bất kỳ học thuyết tôn giáo nào. Tuy nhiên, đàn áp vì lý do tôn giáo là một thực tế ở các nước như Triều Tiên, Pakistan, Somalia, Afghanistan, Syria hay Sudan.
Người ta ước tính rằng hơn 200 triệu Cơ đốc nhân bị đàn áp trên khắp thế giới.
Ảnh: Fotolia - nikiteev
