Khoa học được gọi là hệ thống hóa kiến thức có được thông qua một phương pháp nghiêm ngặt. Từ này bắt nguồn từ tiếng Latinh khoa học, có nghĩa là kiến thức. Cần lưu ý rằng tiêu chí xác định kiến thức khoa học nó đã thay đổi qua các thời đại, và một tập hợp các giải thích có thể được coi trọng trong quá khứ và không được coi trọng trong tương lai. Ngoài sự đánh giá cao này, cũng cần lưu ý rằng nhiều khám phá và phản ánh của quá khứ vẫn còn nguyên giá trị.
Mặc dù trong giai đoạn đầu của quá trình hệ thống hoá tri thức nhân loại, sự phân biệt không rõ ràng giữa khoa học và đức tin tôn giáo hay lòng sùng kính, qua nhiều thế kỷ khiến chúng ta có thể nhận ra rằng, trên thực tế, đây là hai công cụ khác nhau để tiếp cận kiến thức đó, khác nhau mặc dù không đối nghịch nhau, nhưng trong nhiều trường hợp, bổ sung cho nhau, theo quan điểm của của nhiều chuyên gia.
Trong bối cảnh này, gốc rễ của cái mà ngày nay được gọi là "khoa học" phải được bắt nguồn từ thời cổ đại. Các Văn hóa hy lạp để lại nhiều tác phẩm với những ý tưởng khoa học tiên tiến. Các nền văn minh xa xôi khác cũng cho thấy tính xác thực trong vấn đề này, ví dụ như các nền văn minh tiền Colombia. Tuy nhiên, những ý tưởng đúng đắn của ông luôn bị trộn lẫn với những hiểu biết khác xa rời khoa học. Trong hoàn cảnh tương tự, những đánh giá cao triết học gắn liền với kiến thức thực nghiệm đặc trưng cho các dược điển của nền văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc đều bị hạn chế.
Các phương pháp chi phối khoa học ngày nay Nó được đóng khung từ một loạt các hướng dẫn cần thiết, chẳng hạn như khả năng một lý thuyết tiếp xúc với các thử nghiệm thực nghiệm mâu thuẫn hoặc làm sai lệch nó, khả năng các thử nghiệm thực nghiệm được thực hiện bởi bất kỳ ai và không thể xác minh được. Do đó, các bước để làm theo tôn trọng một quá trình thực sự khoa học mà họ là: quan sát các hiện tượng; mô tả chúng một cách đầy đủ; rút ra một quy luật chung từ chúng, xây dựng một giả thuyết chỉ ra mối quan hệ nguyên nhân và kết quả; và cuối cùng, thực nghiệm để chứng minh hoặc bác bỏ giả thuyết.
Các ngành chính thức đóng vai trò là nền tảng cho tất cả các ngành khoa học đã là toán học và Hợp lý, đặc biệt là trong các ngành khoa học như vật lý và hoá học. Điều này đảm bảo rằng các quan sát thực nghiệm có thể định lượng và phân tích được từ các mô hình hệ thống. Do đó, ngày nay, các nhà nhận thức luận thích phân biệt giữa các "khoa học hạt nhân" như toán học và logic, trong đó nhiều khái niệm được tự định nghĩa mà không cần chứng minh cụ thể (tiên đề), và các ngành khoa học khác. Đổi lại, những khoa học này có thể được chia thành cái gọi là "thực tế" và cái gọi là "xã hội". Trong lĩnh vực khoa học thực tế (vật lý, sinh học, trong số nhiều phương pháp khác), trục của phương pháp khoa học là suy diễn. Khi một khái quát hóa đã được xác minh, nó có thể áp dụng cho từng cá nhân; Ví dụ, người ta thường cung cấp rằng, vì mọi động vật bú và có 7 đốt sống cổ đều là động vật có vú, nên danh mục hoặc phân loại này bao gồm các cá thể khác nhau như cá heo, vượn hoặc nhím. Đổi lại, khoa học Xã hội (xã hội học, lịch sử, tâm lý học) công nhận suy luận là mô hình cấu trúc của chúng; Dựa trên những gì đã xảy ra ở các cá nhân, một nỗ lực được thực hiện để thiết lập một sự tổng quát hóa để giảm ảnh hưởng chủ quan càng nhiều càng tốt.
Hiện tại, đầu tư để đạt được tiến bộ trong các lĩnh vực khoa học khác nhau, chúng rất đáng kể. Điều này chủ yếu là do mong muốn đạt được kiến thức mang lại lợi ích kinh tế và cải thiện chất lượng cuộc sống của con người. Trong bối cảnh đó, việc xác minh nhu cầu hỗ trợ tài chính cho công việc của các nhà khoa học, trong những điều kiện lý tưởng từ chính Nhà nước, với mục tiêu tối ưu hóa tình hình của toàn dân là điều cần quan tâm. Sự tài trợ của các tổ chức tư nhân hoặc tổ chức phi chính phủ cũng là một công cụ rất hữu ích, đặc biệt là trong nghiên cứu dược lý (khoa học thực tế) và giải quyết nhiều vấn đề dân số (khoa học xã hội), theo thứ tự tương ứng.
Cuối cùng, mặc dù đôi khi thành phần đạo đức của khoa học là chủ đề của cuộc tranh luận, cần lưu ý rằng bản thân đạo đức là một khoa học, chịu sự thay đổi và nghiên cứu năng động. Tương tự như vậy, được các chuyên gia công nhận ở cả hai chủ thể từ các định hướng cá nhân và văn hóa khác nhau, mặc dù khoa học là một thực thể trừu tượng không có đạo đức, nhưng các nhà khoa học thì có, đó là một thực tế phù hợp cả trong thực nghiệm và ứng dụng hàng ngày của tri thức ngày càng tăng của con người.
