Được đặt tên chủ thể đến đó cá nhân tuân theo thẩm quyền của cấp trên và do đó có nghĩa vụ phục tùng anh ta trong mỗi yêu cầu của anh ta. “Nhà vua yêu cầu các thần dân của ông đồng hành với ông để khôi phục lại trật tự cho quốc gia.”
Người phải tuân theo một cơ quan có thẩm quyền cao hơn hoặc cư dân đối với các cơ quan quản lý của lãnh thổ của mình
Và mặt khác, thuật ngữ này cũng được sử dụng để chỉ công dân của một quốc gia x, những người như vậy phải phục tùng các quyết định của các cơ quan chính trị.
“Vũ khí tuyệt vời có lợi cho tổng thống là sự khéo léo mà cô ấy có thể giành được tình cảm của thần dân.”
Bây giờ, chúng ta phải nói rằng đối tượng không phải là nô lệ, nhưng anh ta phải nghiêm túc tôn trọng các quyết định và mệnh lệnh của cấp trên của mình, và sẽ chỉ có các quyền mà nhà chức trách cấp cho anh ta mà không thể đòi hỏi gì hơn những gì được cho. .
Sự khác biệt giữa chủ thể và công dân
Để tránh lặp lại sự nhầm lẫn giữa các thuật ngữ, cần phải làm nổi bật sự khác biệt giữa chủ thể và công dân, bởi vì cả hai không đồng nghĩa theo bất kỳ cách nào.
Là một chủ thể ngụ ý một tình huống pháp lý được ký kết suốt đời mà một người sẽ phụ thuộc vào nhà nước trong suốt thời gian tồn tại của họ và với việc thực hiện các quyền dân sự và chính trị một cách hạn chế. Mặt khác, công dân duy trì mối liên kết tự do hơn với nhà nước, vì anh ta được hưởng các quyền khác nhau và tất nhiên cũng có các nghĩa vụ mà hiện trạng của anh ta yêu cầu.
Cách mạng Pháp làm cho công dân được sinh ra và quên đi chủ thể tuân theo mọi thứ trong Chế độ cũ
Sau chiến thắng của Cách mạng Pháp, tính công dân xuất hiện và chủ thể đó sẽ bị lãng quên.
Do đó, thuật ngữ chủ thể được sử dụng phổ biến hơn trong thời cổ đại so với ngày nay, bởi vì không chỉ có một quan niệm hoàn toàn khác về nhà nước đã làm như vậy, mà còn bởi vì các quyền mà con người có được so với ngày nay họ đã bỏ xa. ít hơn.
Trước đây, quốc vương là người đứng đầu và nắm giữ tối đa tất cả các quyền của một Quốc gia và các thần dân chỉ đơn giản là đối tượng của nó, đã không đạt được thực thể của các thần dân sau này nhờ vào việc tuyên bố các quyền khác nhau.
Tình trạng này vừa được mô tả xảy ra theo lệnh của cái gọi là Chế độ cũ, hay Chủ nghĩa tuyệt đối quân chủ, vốn cai trị và trị vì một số quốc gia châu Âu từ thời Trung cổ cho đến Cách mạng Pháp, xảy ra vào năm 1789, và bị ảnh hưởng bởi những ý tưởng của phong trào Khai sáng, cuối cùng đã dần dần kích động và trục xuất hệ thống chính trị này và sẽ nhường chỗ cho Cộng hòa, dân chủ và phân chia quyền lực, tất cả các vấn đề ngụ ý quyền tự do cá nhân lớn hơn và thoát khỏi tình trạng áp bức.
Nhà vua, theo lệnh của chế độ chuyên chế quân chủ, tập trung mọi quyền lực vào tay mình và người ta cho rằng nó đến trực tiếp từ thần thánh đã tán thành và gửi gắm nó vào người để ông ta có thể cai trị theo ý mình.
Kết quả là, họ đã độc đoán, hạn chế quyền tự do cá nhân của các đối tượng của họ, đặc biệt là những người mâu thuẫn với họ, và đối với mỗi trường hợp, họ thường phải chịu sự bắt bớ, bỏ tù và thậm chí là tử hình.
Trong trường hợp cụ thể của nước Pháp, sự bất bình đẳng ngự trị trong những thời kỳ này, là các tầng lớp tăng lữ và quý tộc được hưởng các đặc quyền và quyền lợi, gây thiệt hại tuyệt đối cho nhà nước thứ ba, bao gồm phần còn lại của dân số, những người không chỉ chịu áp bức nhưng cũng không có khả năng có ý kiến hoặc tham gia vào các quyết định chính trị.
Kết quả là, cơ sở này là cơ sở ủng hộ nhiều nhất những người cách mạng, vì tất nhiên, nó ngụ ý thoát ra khỏi bóng tối và loại trừ, và quyền lực từ việc thực hiện một hệ thống chính trị khác, dân chủ hơn, có sự tham gia đầy đủ và họ xứng đáng, cân bằng và bình đẳng như thế nào với các khu đất còn lại.
